Publicado  Por : La Tribuna: 24 de Agosto del 2009 | Lima- Perù

Maxima pena para los violadores Sanción ejemplar para violadores exigió: Inmediato apoyo recibió la menor I. M. E. De nueve años de edad, por parte del Centro Emergencia Mujer (CEM) del ministerio de la Mujer y Desarrollo Social (MIMDES), luego que fuera ultrajada por un profesor evangélico en su domicilio. “Seremos implacables contra los abusadores de niños y  deben sancionar ejemplarmente a los violadores”, aseveró       la ministra de la Mujer, Nidia Vílchez Yucra, tras tomar conocimiento del caso. “El ministerio de la Mujer, ha dispuesto la inmediata atención de la pequeña quien recibirá atención especializada de parte del CEM del distrito de Imperial”, informó. El sujeto, Félix Cabello Rivadeneyra (46), había aprovechado de la confianza de la familia y fungía de profesor de matemáticas, cuando fue sorprendido por la madre de la menor, Betty Polonia Escárate Castro, en su domicilio   ubicado en el asentamiento humano de “Asunción 8”. La menor fue trasladada al hospital Resola, debido a la violencia a la que fue sometida por el abusador, quien fue detenido por la policía nacional de la zona, y trasladado a la comisaría de Imperial. Una vez conocido el hecho, la trabajadora social del CEM visitó el hogar de la menor para ofrecer los servicios de atención psicológica, social y legal. “La familia de la menor recibirá la atención de los servicios del ministerio de la Mujer de forma gratuita. En este caso, será el abogado, Juan Castillo    Murga, quien se hará cargo de la asesoría legal de este caso hasta el final” informó Vílchez Yucra. Por último, la ministra exhortó a no guardar silencio, “no debemos encubrir ni soportar ninguna situación de violencia familiar o sexual. Exhorto a todas las mujeres a denunciar estos hechos ante el ministerio   de la Mujer, donde recibirán el apoyo que requieren”, indicó.

 Ello puede ser una  forma ante de,  castigo para los violadores, opinòn de Rodher Rossini

             Publicado: 24 de Agosto del 2009 | Lima- Perù

Programa “Juventud Profesional” El Gobierno financiará, total o parcialmente, la obtención del título profesional de jóvenes bachilleres de universidades públicas, a cambio de que participen, aportando sus conocimientos, en los núcleos ejecutores por un período no menor de seis meses. Así lo dispone el decreto supremo publicado en el diario oficial El Peruano, el cual oficializa la creación del Programa “Juventud Profesional” adscrito al Ministerio de Educación. La norma -que lleva la firma del presidente Alan García Pérez y el titular de este sector, José Antonio Chang- precisa que las carreras profesionales que serán consideradas en este programa son ingeniería civil y agrícola, así como medicina humana. Señala que el Ministerio de Educación podrá ampliar la relación de carreras profesionales consideradas en este programa, de acuerdo a las necesidades de los núcleos ejecutores. Los bachilleres que presten servicios en los núcleos ejecutores en el marco de este programa recibirán un estipendio mensual de 300 soles, con cargo a los recursos del núcleo ejecutor, precisa la norma.                              EL PERÙ AVANZA EN DEMOCRACIA

En un discurso memorable Víctor Raúl Haya de la  Torre dijo,  que… “El Aprismo no ha nacido para llegar a palacio de gobierno alguno... El Aprismo ha nacido para llegar a la  Conciencia del Pueblo”…     

El poder que nace de la conciencia del pueblo es el poder verdadero  y, el poder económico que manipula elecciones y gobiernos, no podrá contra el Aprismo, porque el Aprismo esta por encima de placeres palaciegos o fugaces. Esta sentencia cobra importancia en los tiempos actuales con mucha ponderación, por cuanto el más grande temor del imperialismo es cualquier gobierno aprista, pues éste tratará de llegar al poder,  es decir, a la conciencia del pueblo. y es más, dicho Poder económico, que manipula y maneja gobiernos, ha ingresado en su accionar muy clara y activamente, en el comportamiento político de los Estados-naciones de America Latina. Y,  podríamos agregar y decir, hoy  más que nunca,  Esta larga y ansiada pretensión, el Imperialismo lo ha logrado más plenamente, en las décadas inmediatamente ulteriores.

           Y siendo pues el Aprismo, la Doctrina, la Ciencia Política, el enemigo inteligente de la Dominación, claro está que el cuidado del enemigo está puesto en destruir este escollo, que para America es, ideal realidad liberante de los pueblos Latinoamericanos, que marchan a la Indoamérica de Pan con Libertad.

  Haya de la Torre, pedía no confundir casa de Gobierno con Palacio de Gobierno, pues palacio lleva intrínseco el entendimiento de dominación y monarquía, y arrastra todavía la Colonia, más casa de Gobierno es más Pueblo, más Hogar, más trabajo en favor de las mayorías y, menos cortesanías.

El Aprismo, negación dialéctica del Imperialismo, es pues, en la conciencia, en el darse cuenta, en el que basa su Poder: todo lo contrario de aquel, que se encumbra, en la explotación, en la dominación, en el engaño,  en lo aparente, en la corrupción.

Quedan pues en medio de esta confrontación, los vacilantes y comodines, los que creyendo que, con fariseicas   conductas, llegarán  a tener lugar en la conducción. Esto no es posible. No se puede estar en dos sitios a la vez, eso, hasta física e idealmente, no es fáctico. Sería como pretender  servir a Dios y al Diablo al mismo tiempo. Existen, pues, incompatibilidades en la Política y, eso es sagrado, como ser aprista en doctrina y, por sobre todo, en conducta.

El Gran Paso del Aprismo es, pues, conducir a la conciencia en esta confrontación, para juntos llegar, como es necesario insistir, a la Indoamérica de Pan con Libertad.

La globalización, el neoliberalismo y la  modernidad, trilogía aparentemente formal, en el fondo expresan la unidad de la actual ideología imperial, que tiene íntima relación con la ciencia política y, se usa a diario en el planeta. En este contexto, categóricamente, la globalización es el nuevo nombre del viejo imperialismo; el neoliberalismo es el viejo liberalismo burgués, que surge después de la revolución francesa y, la modernidad es la vieja filosofía, idealista, metafísica y positivista, Si decimos globalización, neoliberalismo y modernidad, no estamos diciendo nada, nada nuevo, pero sí, estamos confundiendo y sembrando caos en el pensamiento humano. Hoy en día, quien llame a las cosas  por su nombre, no está en el mundo,  esta desquiciado, esta pasado, esta viejo, no está cuerdo, ni actualizado. Los Paradigma de la virtualidad y los neologismos, de esta trilogía, han confundido yá demasiado.

Si bien el Aprismo,  vigente y vigilante, como el pensamiento científico, más avanzado de la política, que, seguirá teniendo la humanidad, para continuar luchando contra la hegemonía unipolar, que es dirigida y controlada por las grandes transnacionales y oligopolios que dominan el mundo, es, a manera de comentario esclarecedor; el cual, nos permite hacer algunos cuestionamientos preliminares, por ahora, de lo que la Industria de la Cultura ha logrado con nuestros entenderes y nuestros pensares. Debemos preguntar:

¿No es acaso ilusoria, la democratización del empresariado que el neoliberalismo propone al pueblo, con su canto de sirenas? ¿No es acaso antihumano pretender aplastar las manifestaciones externas de la cultura del ser, de la etnia? ¿No estamos acaso viendo hibridismos culturales monstruosos y fachafos? ¿Es que acaso no hemos entrado a una sociedad consumista obsesiva y adicta? ¿Es que acaso tenemos, frente a la inversión extranjera, buenos negociadores nacionales? ¿No es acaso verdad que se hace populismo con la salud y, se la maneja con indicadores económicos y, no con indicadores sanitarios, como debería ser? ¿No es acaso, imposible ordenar en tres años lo que en dieciséis se desordenó? ¿No es acaso el individualismo insensible, egoísta y monetario, el que maneja los juicios de valor? ¿No estamos acoso en una situación confusa, deprimida y socialmente  violenta?

Pues entonces, cuando la realidad esta confusa, es caótica y desesperada y, ¡Hay Duda! nace el Principio de la  Duda y, con la duda, el Análisis histórico científico que, obliga y necesita, El Método y, el Método esclarecedor del Pensamiento hacia la Indoamérica, no es otra cosa que el Aprismo de Víctor Raúl Haya de la Torre…Ni adormecidos ni dormidos…El Aprismo ya ha comenzado a exponer sus precisiones y, éstas, nacen de la ortodoxia del Hombre Dialectico, del Espacio Tiempo Histórico y el Devenir…Y,  manejo inteligente del gobierno.

Y el devenir, viene como el viejo Imperialismo pero, acentuado en una  Estrategia Cultural, al que hay  que confrontar.

Immanuel Kant,  comienza su Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres escribiendo,  “Ni en el mundo, ni en general fuera de él es posible pensar nada que pueda ser considerado bueno sin restricción, excepto una buena voluntad. Si observamos el devenir,  que trasciende por la ingrata ausencia de principios morales, en  lo que se puede y lo que se debe hacer, no sólo vemos el olvido inconsciente  de lo que Kant señala como la Buena Voluntad sino también, la ausencia Del Pensar, lo cual a todas luces parece un triunfo de la massmedia babilónica, que campea como estrategia de los más tradicionales o neologismos formales del imperialistas actual. La ausente buena voluntad y  fortaleza moral son causas de toda la pobreza, hambre y desocupación que abundan en las cosechas de quienes como pueblos, gobiernos o estados se abandonan al libertinaje del neoliberalismo. No es posible sentir menos  tristeza y desengaño cuando la inconsciencia y la ausencia de buena voluntad siembran todos los días en las inocencias de las poblaciones gérmenes de  desolación, desaliento e irracionalidad. Muchos analistas políticos invocan a  las instituciones sociales como el matrimonio, la familia, el hogar, los partidos políticos, las organizaciones sociales a  reaccionar contra  la mas smedia, contra  los mecanismos de la comunicación de masas, que degeneran las poblaciones, mas  da mucha tristeza  leer estos  escritos pues,  convocan a instituciones  que ya  no existen ni actúan  en los espacios donde gravitaban señeras.

 No se trata tampoco de presagiar que todo futuro es peor y no dialécticamente superable.

La Voluntad de Pensar, con una buena voluntad, como un apriorismo imperativo categórico Kantiano, obligan   en estos tiempos de confusión y desorden social, a reconocer que se debe comenzar y recomenzar cada día, en lo que a Voluntad, como acto volitivo se refiere, y a la buena voluntad, como acto moral y moralizador.

Los medios de comunicación de masas, conocida como massmedia, han puesto como objetivo de ataque a la voluntad del hombre, de esto no podemos dejar de estar bien seguros. Se ven sus efectos: La presión social desborda todo intento de ordenar una organización social que se derrumba, toda recuperación de lo que de estructura queda, en nuestra cultura. La depresión y el aplanamiento de toda voluntad es cada vez más fuerte. La conquista del Imperialismo está concentrada en lo cultural, en la naturaleza humana, en destruir su moral, en desaparecer su buena voluntad. Hecho ésto, lo económico y  político vendrá por inercia.

Evocamos a Kant, por su moral en la buena voluntad del hombre, y es por ello y mucho mas, que  Víctor Raúl Haya de la Torre, siempre ha sido claro en esta lucha, siempre insistió, que no somos clases sociales en lucha, sino pueblos en lucha, unidos en un frente único contra estos desplazamientos del Imperialismo, preparándose  siempre para la acción y no para el placer…Estando siempre alertas por donde ataca el enemigo. ¿ Así habló el Gran Patriarca!                                                                                                 

  IMMANUEL KANT1724 - 1804  : Filósofo alemán. Es el principal representante de la                                    filosofía moderna. Se conoce a su doctrina como Idealismo trascendental. Su extensa obra y  en particular sus tres críticas -de la Razón Pura, de la Razón Práctica y del Juicio- revolucionaron  el pensamiento europeo. Aún hoy en día filósofos y sociólogos tan diversos como Habermas y Derrida retornan constantemente a los textos kantianos y continuan debatiendo sus ideas.

La globalización con su paradigma neoliberal de mercado que pretende homogenizar la cultura en el mundo y en Latino America,  es un hecho que el imperialismo capitalista lo utiliza como estrategia para continuar.

El aprismo al demostrar la ambivalencia del imperialismo capitalista  descubrió al mundo su naturaleza vulnerable y por ende su mayor preocupación para subsistir.

El hecho de pretender cambiar la cultura de los espacio-tiempo históricos  conquistados y por conquistar para desaparecer todo rasgo de costumbres, tradiciones, creencias, hábitos, estilos tanto de vida como de arquitectura no es nuevo. Esto se ha practicado en todas las épocas de la historia con la diferencia que antes han sido conquistas violentas y hoy en día son mediante estímulos que modifican el conciente a través de los mensajes de los medios de comunicación.

Si bien esta faceta cultural del imperialismo ha logrado una dependencia consumista de sus productos a los lugares donde llega, modificando también a su conveniencia las costumbres de las gentes,  el estilo y la forma como ingresa y avanza es sumamente peligroso pues nadie advierte que, la información con estímulos condicionados está llevando a un deterioro de la misma naturaleza humana y de su hábitat.

Si bien los países imperialistas han desarrollado social y económicamente y, han logrado una estructura cultural que no les afecta significativamente en su humanidad lo que el Imperialismo Cultural conlleva, ésto no sucede en los países subdesarrollados que tienen identidades genéricas con sus respectivos juicios y  escalas valorativas y capacidades de aprehensión totalmente diferentes. Realidad ésta que genera diferentes acepciones y maneras de ver lo que de afuera viene, creándose en consecuencia el desorden social y la babilonia ingobernable, violenta en lo social, económico, político y por encima de todo en la destrucción de las instituciones tutelares de las sociedades como: La maternidad, paternidad, matrimonio, familia, hogar, nación, estado, trabajo,  educación, partidos políticos y visión de futuro para las juventudes.

Este imperialismo cultural, que practica la teoría del caos y es faceta predominante del actual capitalismo, es una  realidad que el aprismo debe enfrentar en forma perentoria con el pensamiento y obra de Víctor Raúl Haya de la Torre.